La Virgen Madre en La Tía Tula y las expectaciones sexuales de mujeres en sociedad

Charlie Mahoney

Profesor Checa

La Virgen Madre en La Tía Tula y las expectaciones sexuales de mujeres en sociedad

Uno de los temas principales por existencialismo que Miguel de Unamuno explora en su novela “La Tía Tula” es el rol de mujeres en una sociedad basada en patriarcado. Usando la imagen de la Virgen María el autor habla sobre la situación de mujeres en aquella época de publicación, los principios del siglo XX.  Pero el tema por la autonomía de mujeres en sociedad Unamuno propone en su obra en 1921 todavía existe hoy en día. La figura de La Virgen María todavía puede explicar las razones porque el movimiento feminismo debe ser un parte de nuestra política. La Virgen como Tula representa la dicotomía entre las expectaciones de mujeres; la expectación a ser una madre, pero también a ser una mujer pura.

En la obra La Tía Tula el protagonista, Gertrudis (quien convierte en La Tía Tula), es una madre de cinco hijos quienes no son suyos.  Aunque los hijos no son suyos, ella cría los hijos como si fueron sus propios. Ella representa la victima del rol de mujeres en un mundo católico, un mundo cercano el lector en el tiempo en que Unamuno publicó su obra famosa. En las propias palabras de Tula, “—Toda mujer nace madre, tío” (45). Para ella el amor de Dios es lo mismo de el amor de la Virgen Madre, un símbolo religioso que merece el mismo nivel de respeto como Dios. Este símbolo de la virgen crea un argumento sobre catolicismo en general y las diferencias expectaciones entre mujeres y hombres. En los ojos de la iglesia (en aquella época lo mismo de sociedad) mujeres deben ser madres, deben cuidar las personas en necesidad mientras hombres debe proveer para la familia.

Aunque ella nunca tiene sexo, pero todavía tiene la expectación a criarlos. Sabemos que Tula tiene deseos sexuales para Ramiro, pero no puede actuar sobre ellos.  Porque esto ella es el símbolo de la Virgen Madre y un símbolo de una sociedad basada en religión. En los finales partes de vida la Tía Tula habla sobre esta idea, “Ni yo tampoco... O al menos no quiero saberlo. Quiero irme de este mundo sin saber muchas cosas... Porque hay cosas que el saberlas mancha... Eso es el pecado original, y la Santísima Virgen Madre nació sin mancha de pecado original...” (181). En este momento en la obra Tula ha rebelado contra sociedad, contra los hombres en su vida y reclama su propia voz. Ella usa las palabras “pecado original” para hablar sobre las expectaciones de mujeres en sociedad. El pecado original de mujeres empieza cuando ellas están nacidas. El pecado original de mujeres es que ellos existir en un mundo patriciado.

 Esta dicotomía entre la expectación a ser una madre mientras ser una mujer pura todavía existe en nuestra sociedad contemporánea. Hoy en día, como en la época en que Unamuno publicó La Tía Tula mujeres son juzgado por el patriarcado y por la iglesia. Mujeres tiene la expectación a encontrar amo (un amor puro), casarse, y después tener hijos o ser madres. La mayoría del tiempo esta expectación viene de sus padres, sus abuelos o sus hermanos. Mujeres tiene la obligación a tener hijos. Mujeres sin un esposo o sin hijos parecen aislados, parecen ejemplos de personas tristes, sin la habilidad a encontrar amor. Porque esto, mujeres necesitan ser casados, y después ser madres. Pero hombres, y a veces otras mujeres también tiene la expectación que sus esposas son puras. Sus esposas, que eventualmente van a ser madres no deben tener sexo antes de matrimonio. No deben ser considera “una zorra” o “una puta” para usar palabras contempéranos.  Pero hoy en día también existe la idea de una mujer quien es “una mojigata”. Hombres tienen la expectación a encontrar una mujer que es una virgen, pero también ha tenido algunas experiencias sexuales. Porque esto sexismo, como en los principios de siglo XX, en nuestra sociedad mujeres tienen una expectación que es imposible a obtener—a ser la Virgen Madre. Como Tula, a ser una madre y una mujer pura.